Leopoldstadt – Wien
Leopoldstadt, toinen piiri, Sen erottaa Wienin keskustasta Tonavan kanava. Yhdessä Brigittenaun kanssa se muodostaa epäsäännöllisen muotoisen saaren, jota rajaa idässä Tonavan pääuoma.. Suurin osa rakennuksista on harmaita ja kiinnostamattomia asuinalueita, ja ainoa vastapaino heille on Prater, suuri kaupunkipuisto, jossa on huvipuisto, paholaisen pyörä, lehtoja ja rikasta virkistys- ja vapaa-ajan infrastruktuuria. Leopoldstadtin kaupunginosa oli useiden vuosien ajan suurin juutalaisten keskittymä Wienissä (noista ajoista on säilynyt vain muutamia jälkiä). Viime vuosina alue on houkutellut maahanmuuttajia Turkista ja Balkanilta. Se nauttii edelleen yhden seksibisneskeskuksen maineesta. Useimmat strippipaikat ja seksiliikkeet sijaitsevat hiljaisilla kaduilla Tabor-strassen ja Praterstrassen välissä.
Juutalaiset Leopoldstadtissa
W Leopoldstadt, jossa pääasiassa vähemmän varakkaat juutalaiset kokoontuivat, yhtäkkiä ilmestyi lukemattomia uusia outoja hahmoja. Niinpä siellä oli miehiä pitkissä gabardiinitakeissa ja pienissä pyöreissä silkki- tai samettihatuissa. Pitkät kiharat hiukset riippuivat heidän kasvojensa molemmin puolin. Siellä oli naisia peruukkeissa ja vanhanaikaisissa vaatteissa, Kukkivat Esterka ja Susanna liikkuivat hiljaa, katseensa kiinnittäen maahan. Loputon kulkue jatkui pitkin Tonavan laituria. He olivat nykyaikaisia pakolaisia Israelista, itkien uuden Babylonin vesiä. Heidän joukossaan ilmestyi rabbihahmoja, epätasa-arvoisesti pukeutuneita ja epätasa-arvoisia pyhiä.
Wolf von Schierbrand – Amerikkalainen toimittaja Wienissä 1800-luvun lopulla.
Leopoldstadtin eristäminen, sijainnista johtuvat, oli luultavasti tärkein tekijä, joka määritti tämän perustamisen 1624 r. aidatusta juutalaisesta ghetosta. Tämän päätöksen teki keisari Ferdinand II. Ensimmäisen puolen vuosisadan aikana alue kukoisti, ja Habsburgit hyötyivät helposti juutalaisten vaikutuksesta ja taloudellisista kyvyistä. Gheton rikkaimmat asukkaat rahoittivat suurelta osin kolmikymmenvuotiseen sotaan liittyvät kulut.. Vuosien lopussa 60. XVII vuosisadalla. asukasluku kasvoi n. 3-4 tuhat. Pian maa alkoi omaksua vastareformaation aallon. Konservatiivisimpia katolilaisia, ja heidän joukossaan olivat sekä kaupunginvaltuutetut että keisarin vaimo (espanjalaista alkuperää), kovemmin ja kovemmin alkoi vaatia juutalaisten karkottamista kaupungista. W 1670 r. Keisari Leopold I taipui lopulta fundamentalistien painostukselle ja ajoi kaikki israelilaiset ulos, syyttäen heitä vakoilusta turkkilaisten puolesta ja jumalanpilkasta Neitsyt Mariaa vastaan.
Kansakuntien kevään tapahtumien jälkeen v 1848 r. piiri koki toisen juutalaisten asutuskauden. Vallankumouksen jälkeen kaikki imperiumin rajoitukset poistettiin. Monet tuhannet juutalaiset Tšekin maakuntien kaupungeista, Moravia, Unkari ja Galicia käyttivät tätä tilaisuutta hyväkseen ja muuttivat pääkaupunkiin. Suurin osa saapui Wien-Nordin rautatieasemalle tai nyt suljetulle Nordwestbahnille ja asettui lähelle, joka on Leopoldstadtissa. Elinolosuhteet olivat melko huonot, mutta alhaiset vuokrat. Straussin perhe asui täällä, ja Sigmund Freud, Gustav Mahler, Arthur Schnitzler ja Theodor Herzl. He kaikki muuttivat vähitellen rikkaammille lähiöille.
Tuohon aikaan Leopoldstadt oli itse asiassa epävirallinen juutalaiskortteli. Vuonna 1910, kun juutalaisten määrä oli suurin (60 000), He muodostivat kolmanneksen Wienin koko väestöstä. Silti alue muistutti entistä aidattua ghettoa, johtuen pääasiassa hasidien suuresta määrästä, erottuvat kadulta tyypillisillä asuillaan. Aina kun oli mahdollisuus, mitä rikkaammat perheet muuttivat pois, ja köyhemmät muuttivat heidän tilalleen – näin syntyi eräänlainen köyhyyden noidankehä, ja naapurusto veti puoleensa köyhimpien luokkien edustajia kuin magneetti. Vuosisadan vaihteessa sitä pidettiin prostituution pesäkkeenä, joka oli vettä myllylle kaupungin lukuisille antisemiteille.
Toisen maailmansodan aikana natsit muuttivat Leopoldstadtin jälleen viralliseksi getoksi ja vangitsivat kaupunkiin jääneet juutalaiset.. Kuljetukset keskitysleireille alkoivat v 1941 r., ja seuraavan vuoden loppuun mennessä ghetto-asukkaiden määrä oli pudonnut useisiin tuhansiin. Useimmilla heistä oli myös ei-juutalainen puoliso. Sodan jälkeen vain n. 500 juutalaiset, mutta viime vuosina, Itä-Euroopan maista tulevan maahanmuuton seurauksena, niiden määrä kasvoi n. 7000. Monet uudet tulokkaat asettuivat Leopoldstadtiin.