Wenen

Wenen wordt soms geassocieerd met monumentale Habsburgse paleizen, dravende witte paarden, verfijnde dames gekleed in bont, niet van hun eerste jeugd, of bergen vette slagroomtaarten. De Weense geven er niet echt om de vervalsingen in de nostalgische mythe over het rijk te corrigeren, en de laatbarokke kerken en aristocratische gebouwen van de Innere Stadt, de monumentale 19e-eeuwse gebouwen van de Ringstrasse of ansichtkaarten met keizer Franz Joseph en zijn mooie vrouw, Elizabeth, verkoopt nog steeds geweldig, prikkelt bovendien de fantasie. Het Habsburgse erfgoed doet niet onder voor de fugendstil en vroegmoderne gebouwen, een product van het Weense fin de siecleu, toen de stad een van de grootste Europese culturele centra werd. Het was de tijd van Freud, Klimt, Schielego en Schonberga, toen intellectuelen uit alle hoeken van het rijk in beroemde Weense cafés zaten. Wenen beleefde zijn gouden jaren, waarna het tijd is om te vallen: met het einde van het rijk in 1918 een jaar vanuit een metropool met meer dan twee miljoen inwoners, hoofdstad van een glorieus rijk van 50 miljoen, werd teruggebracht tot slechts anderhalf miljoen federale hoofdstad van een kleine staat, alleen tellen 8 miljoen zielen.

Rekening houdend met de twintigste-eeuwse geschiedenis van de stad, het is niet verwonderlijk voor de Weense, dat ze zo graag verwijzen naar de goede oude tijd. De geschiedenis is niet aardig geweest voor Wenen. Hedendaags antisemitisme, als een politiek belangrijke kracht, is hier gemaakt. De moordaanslag op de arrogante Oostenrijkse aartshertog begon de Eerste Wereldoorlog. Dag, waarop Hitler zijn grootste verkiezingsoverwinning vierde in de Reichstag was ook de dag waarop de Oostenrijkers het Austrofascisme ontdekten. W 1938 jaar dat het land het eerste slachtoffer werd van de nazi-expansie, Hitler verwelkomen met waanzinnig enthousiasme. Na de oorlog, door 10 latijn, Wenen – net als Berlijn – was verdeeld in vier bezettingszones: Frans, Amerikaans, Britse en Sovjet.

Een van de meest gênante hoofdstukken in de moderne geschiedenis is de uitroeiing van een enorme Joodse gemeenschap. Weense joodse intellectuelen en kapitalisten waren de drijvende kracht achter de fin de siecleu-cultuur. De stad probeert koste wat kost te profiteren van hun geweldige prestaties uit het verleden. Na de oorlog verloor Wenen zijn kosmopolitische karakter, en de Weense stortten zich in de monocultuur. Het einde van de Koude Oorlog markeerde het begin van verandering. Ze werden in zekere zin gedwongen door nieuwe emigranten uit de voormalige provincies van het oude rijk. De tijd zal het leren, of Wenen zal leren zijn nieuwe te accepteren?, multicultureel karakter.

Laat een antwoord achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *